हैलोवीन या हल्लोवेने। जिसे ऑलहॉल्विन के रूप में भी जाना जाता है,
ऑल हैलोज़ ईव, या ऑल सेंट्स ईव, एक प्रसिद्ध उत्सव है। कई देशों में 31 अक्टूबर, ऑल हॉलोज़ डे के पश्चिमी ईसाई पर्व की पूर्व संध्या। यह अल्हेलोवाटाइड के पालन की शुरुआत करता है, लिटर्जिकल वर्ष में वह समय जिसे मृतकों को याद करने के लिए समर्पित किया जाता है, जिसमें संत (हॉल वाले), शहीद और सभी वफ़ादार शामिल हैं।
एक सिद्धांत में कहा गया है कि कई हेलोवीन परंपराएं प्राचीन सेल्टिक फसल त्योहारों से प्रभावित हुई हैं, विशेष रूप से गेलिक त्योहार समाहन, जिसमें मूर्तिपूजक जड़ें हो सकती हैं; कुछ विद्वानों का मानना है कि सामहेन हो सकता है। चर्च के आरंभ में, इसकी पूर्व संध्या के साथ, ऑल हॉलो डे के रूप में ईसाई बनाया गया। हालांकि, अन्य शिक्षाविदों का मानना है कि हैलोवीन पूरी तरह से एक ईसाई छुट्टी के रूप में शुरू हुआ, जो ऑल हॉलो के दिन की सतर्कता थी।
हैलोवीन गतिविधियों में ट्रिक-ट्रीटिंग (या संबंधित गाइडिंग और स्माइलिंग) शामिल हैं, हैलोवीन कॉस्टयूम पार्टियों में भाग लेने, जैक-ओ-लालटेन में कद्दू को तराशने, लाइटिंग बोनफायर, सेब बॉबिंग, अटकल खेल, शरारत खेल, प्रेतवाधित आकर्षण पर जाकर, डरावना बता कहानियाँ, साथ ही डरावनी फ़िल्में देखना। दुनिया के कई हिस्सों में, ऑल हैलोज़ ईव के ईसाई धार्मिक पर्यवेक्षण, चर्च की सेवाओं में शामिल होने और मृतकों की कब्रों पर मोमबत्तियाँ जलाने सहित, लोकप्रिय बने रहते हैं, हालांकि कहीं और यह एक अधिक वाणिज्यिक है और धर्मनिरपेक्ष उत्सव। कुछ ईसाईयों को ऐतिहासिक रूप से ऑल हैलोज़ ईव पर मांस से परहेज़ है, एक परंपरा इस सतर्क दिन पर कुछ शाकाहारी खाद्य पदार्थों को खाने में परिलक्षित होती है, जिसमें सेब, आलू के पेनकेक्स और आत्मा केक शामिल हैं।
माना जाता है कि आज के हेलोवीन रीति-रिवाजों को सेल्टिक-भाषी देशों के लोक रीति-रिवाजों और विश्वासों से प्रभावित किया गया है, जिनमें से कुछ के बारे में माना जाता है कि उनमें बुतपरस्त जड़ें हैं। जैक सेंटिनो, एक लोक-कथाकार, लिखते हैं कि "पूरे आयरलैंड में एक बेचैनी का माहौल था, जो ईसाई धर्म से जुड़े रीति-रिवाजों और विश्वासों के बीच विद्यमान था और जो ईसाई धर्म आने से पहले आयरिश थे।" इतिहासकार निकोलस रोजर्स, हैलोवीन की उत्पत्ति की खोज करते हुए बताते हैं कि "कुछ लोक कथाकारों ने इसकी उत्पत्ति पोमोना के रोमन पर्व, फलों और बीजों की देवी, या माता-पिता के रूप में मृतकों के त्योहार में पाई गई है, यह आमतौर पर इससे जुड़ा हुआ है सामहिन का सेल्टिक त्योहार, जो 'गर्मियों के अंत' के लिए ओल्ड आयरिश से आता है।
मध्ययुगीन गेलिक कैलेंडर में चार तिमाही दिनों में पहला और सबसे महत्वपूर्ण था और आयरलैंड, स्कॉटलैंड और आइल ऑफ मैन में 31 अक्टूबर - 1 नवंबर को मनाया गया था। ब्रिटन सेल्ट्स द्वारा वर्ष के एक ही समय में एक दयालु उत्सव आयोजित किया गया था, जिसे वेल्स में कैलन गैफ कहा जाता है, कॉर्नवाल में कलां गाव और ब्रिटनी में कलां गोवानेव; एक नाम जिसका अर्थ है "सर्दियों का पहला दिन"। सेल्ट्स के लिए, दिन समाप्त हो गया और सूर्यास्त के समय शुरू हुआ; इस प्रकार यह उत्सव 7 नवंबर से पहले शाम को आधुनिक गणना (विषुव और संक्रांति के बीच का आधा बिंदु) से शुरू हुआ। कुछ शुरुआती आयरिश साहित्य में समाहन का उल्लेख है। 19 वीं शताब्दी तक, केल्टिक हेलोवीन रीति-रिवाजों का उल्लेख करने के लिए इतिहासकारों द्वारा नामों का उपयोग किया गया है, और अभी भी हैलोवीन के लिए गेलिक और वेल्श नाम हैं।
1833 में डैनियल मैक्लिज़ द्वारा चित्रित स्नैप-ऐप्पल नाइट, आयरलैंड में हैलोवीन पर लोगों को दावत और खेल दिखा रहा है।
समहिन ने फसल के मौसम के अंत और सर्दियों की शुरुआत या वर्ष का 'गहरा आधा' चिह्नित किया। ४६% बेल्टने / कैलन माई की तरह, यह एक समय सीमा के रूप में देखा गया था, जब इस दुनिया और अण्डरवर्ल्ड के बीच की सीमा पतली हो गई थी। इसका मतलब यह था कि 'स्पिरिट्स' या 'परियां', इस दुनिया में आसानी से आ सकते हैं और विशेष रूप से सक्रिय थे। अधिकांश विद्वान एओ एसआईआई को "प्राचीन देवताओं के अपमानित संस्करणों के रूप में देखते हैं, जिनकी शक्ति लोगों के दिमाग में तब भी सक्रिय रही, जब वे आधिकारिक तौर पर बाद के धार्मिक विश्वासों द्वारा प्रतिस्थापित किए गए थे।" दोनों सम्मानित और भयभीत थे, व्यक्तियों के साथ अक्सर अपने आवास के पास पहुंचने पर भगवान की सुरक्षा का आह्वान करते थे। Samhain में, यह माना जाता था कि Aos Sí को यह सुनिश्चित करने के लिए प्रचार करने की आवश्यकता है कि लोग और उनके पशुधन सर्दियों में बच गए। Aos Sí के लिए खाने-पीने, या फसलों के कुछ हिस्सों की पेशकश को छोड़ दिया गया था।मृतकों की आत्माओं को भी आतिथ्य चाहने वाले अपने घरों में घूमने के लिए कहा गया था। रात के खाने की मेज पर और उनके स्वागत के लिए आग लगाई गई थी। यह विश्वास कि मृतकों की आत्माएं वर्ष की एक रात को घर लौटती हैं और उन्हें प्रसन्न किया जाना चाहिए, ऐसा लगता है कि वे प्राचीन मूल की हैं और दुनिया भर में कई संस्कृतियों में पाई जाती हैं। 19 वीं सदी में आयरलैंड में, "मोमबत्तियाँ जलाई जाती थीं और प्रार्थनाएँ औपचारिक रूप से मृतकों की आत्माओं के लिए दी जाती थीं। इसके बाद खाना, पीना और खेल शुरू हो जाते थे।"
पूरे आयरलैंड और ब्रिटेन में, घरेलू उत्सवों में अनुष्ठान और खेल शामिल थे जिनका उद्देश्य किसी के भविष्य को परिभाषित करना था, विशेष रूप से मृत्यु और विवाह के संबंध में। इन दिव्य अनुष्ठानों में अक्सर सेब और नट्स का उपयोग किया जाता था। उनमें सेब की बोबिंग, नट रोस्टिंग, स्क्रीटिंग या मिरर-गेज़िंग, पिघले हुए सीसे या अंडे की सफेदी को पानी में डालना, स्वप्न व्याख्या और अन्य शामिल हैं। विशेष अलाव जलाए गए और उन्हें शामिल करने की रस्में हुईं। उनकी आग की लपटों, धुएं और राख को सुरक्षात्मक और शुद्ध करने वाली शक्तियां माना जाता था, और उनका उपयोग अटकल के लिए भी किया जाता था। कुछ स्थानों पर, उनकी रक्षा के लिए घरों और खेतों के चारों ओर अलाव से जलाए गए मशालों को धूप में रखा गया था। यह सुझाव दिया गया है कि आग एक प्रकार का अनुकरणीय या सहानुभूतिपूर्ण जादू था - उन्होंने सूर्य की नकल की, "विकास की शक्तियों" और सर्दियों के क्षय और अंधेरे को वापस लेने में मदद की। स्कॉटलैंड में, इन अलाव और अटकल के खेल को चर्च के बुजुर्गों ने कुछ परगनों में प्रतिबंधित कर दिया था। वेल्स में, "पृथ्वी पर मृतकों की आत्माओं को गिरने से रोकने के लिए" अलाव जलाया गया था। बाद में, इन अलाववादियों ने "शैतान को दूर रखने" की सेवा की।
आयरलैंड के देश जीवन संग्रहालय में प्रदर्शन के लिए एक पारंपरिक आयरिश हेलोवीन शलजम (रुतबागा) लालटेन
कम से कम 16 वीं शताब्दी से, उत्सव में आयरलैंड, स्कॉटलैंड, आइल ऑफ मैन और वेल्स में म्यूमिंग और गाइडिंग शामिल थे। इसमें पोशाक (या भेष) में घर-घर जा रहे लोगों को शामिल किया गया, जो आमतौर पर भोजन के बदले में छंद या गीतों का पाठ करते थे। यह मूल रूप से एक परंपरा हो सकती है, जिसके तहत लोगों ने आस एसआई, या मृतकों की आत्माओं को प्रतिरूपित किया, और उनकी ओर से प्रसाद प्राप्त किया, जो कि स्माइलिंग (नीचे देखें) के समान है। इन प्राणियों का प्रतिरूपण करना, या एक भेष धारण करना, माना जाता था कि वे अपने आप को उनसे बचाते हैं। यह सुझाव दिया गया है कि मम्मर्स और गाईज़र "सर्दियों की पुरानी आत्माओं का अनुकरण करते हैं, जिन्होंने भाग्य के बदले में इनाम की मांग की थी"। दक्षिणी आयरलैंड के कुछ हिस्सों में, ग्वालों में एक घोड़ा शामिल था। भोजन के बदले में एक आदमी लायर भान (सफ़ेद घोड़ी) के रूप में कपड़े पहने हुए युवा घर-घर जाकर कविताएँ सुनाता था - जिनमें से कुछ में बुतपरस्त ओवरटोन थे। यदि गृहस्थ ने भोजन दान किया, तो वह 'मैक ओला' से सौभाग्य की उम्मीद कर सकता है; ऐसा नहीं करना दुर्भाग्य लाएगा। में, युवा नकाबपोश, चित्रित या काले चेहरों के साथ घर-घर गए, अक्सर उनका स्वागत न करने पर शरारत करने की धमकी दी गई। एफ। मैरिएन मैकनेल का सुझाव है कि प्राचीन त्योहार में लोगों को आत्माओं का प्रतिनिधित्व करने वाली पोशाक में शामिल किया गया था, और उस चेहरे को पवित्र अलाव से ली गई राख के साथ चिह्नित (या काला) किया गया था। वेल्स के कुछ हिस्सों में, पुरुष गोरक्षक के रूप में डरावने प्राणियों के रूप में तैयार हुए। 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं सदी की शुरुआत में, ग्लैमरगन और ऑर्कनी में युवा लोगों ने क्रॉस-कपड़े पहने।
यूरोप में अन्य जगहों पर, ममिंग और हॉबी घोड़े अन्य वार्षिक उत्सवों का हिस्सा थे। हालांकि, सेल्टिक भाषी क्षेत्रों में, वे "विशेष रूप से एक रात के लिए उपयुक्त थे, जिस पर अलौकिक प्राणियों को विदेश में रहने के लिए कहा जाता था और मानव भटकने वाले लोगों द्वारा नकल या उतारा जा सकता था"। कम से कम 18 वीं शताब्दी से, "घातक आत्माओं की नकल" से आयरलैंड और स्कॉटिश हाइलैंड्स में प्रैंक खेलने लगे। 20 वीं शताब्दी में वेशभूषा पहनना और हेलोवीन में शरारत करना इंग्लैंड में फैल गया। परंपरागत रूप से, प्रैंकस्टर्स शलजम या मैंगेल वुरज़ेल का इस्तेमाल करते थे, जिन्हें अक्सर लालटेन के रूप में कटे-फटे चेहरे के साथ उकेरा जाता था। उन्हें बनाने वालों द्वारा, लालटेन को आत्माओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए विभिन्न प्रकार से कहा जाता था, या बुरी आत्माओं को दूर भगाने के लिए उपयोग किया जाता था। वे 19 वीं सदी में आयरलैंड और स्कॉटिश हाइलैंड्स के हिस्सों में आम थे, साथ ही समरसेट में (देखें पक्की रात)। 20 वीं शताब्दी में वे इंग्लैंड के अन्य हिस्सों में फैल गए और आम तौर पर जैक-ओ-लालटेन के रूप में जाना जाने लगा।
ईसाई प्रभाव
आज के हेलोवीन रीति-रिवाजों को ईसाई हठधर्मिता और उससे प्राप्त प्रथाओं से प्रभावित माना जाता है। 1 नवंबर को हैलोवीन ईसाई पवित्र दिन ऑल हैलोज़ डे (2 नवंबर को ऑल सेंट्स या हॉलोमास के रूप में भी जाना जाता है) और 2 नवंबर को ऑल सोल्स डे है, इस तरह 31 अक्टूबर को ऑल हॉलोज़ का पूरा नाम दिया गया। ईव (ऑल हैलोज़ डे से पहले की शाम) प्रारंभिक चर्च के समय से, ईसाई धर्म में प्रमुख दावतों (जैसे कि क्रिसमस, ईस्टर और पेंटेकोस्ट) में वेगिल्स थे जो रात से पहले शुरू हुए, जैसा कि ऑल हैलोज़ का पर्व था। इन तीन दिनों को सामूहिक रूप से अल्हेलोवाटाइड कहा जाता है और यह संतों का सम्मान करने और हाल ही में दिवंगत आत्माओं के लिए प्रार्थना करने का समय है जो अभी तक स्वर्ग तक नहीं पहुंचे हैं। सभी संतों और शहीदों की स्मृतियों को कई चर्चों द्वारा विभिन्न तिथियों में रखा गया था, ज्यादातर वसंत ऋतु में। 609 में, पोप बोनिफेस IV ने 13 मई को "सेंट मैरी और सभी शहीदों" के लिए रोम में पंथियन को फिर से समर्पित किया। यह लेमुरिया के रूप में एक ही तिथि थी, मृतकों का एक प्राचीन रोमन त्योहार, और एफ़ेम के समय में एडेसा में सभी संतों के स्मरणोत्सव के रूप में एक ही तारीख।
ऑल हॉलोज़ की दावत, पश्चिमी चर्च में अपनी वर्तमान तिथि पर, पोप ग्रेगोरी III (731–741) से पता लगाया जा सकता है कि पवित्र पादरियों के सेंट पीटर के अवशेषों में और सभी संतों, शहीदों और confessors "। 835 में, ऑल हैलोज़ डे आधिकारिक तौर पर 1 नवंबर को बदल दिया गया था, पोप ग्रेगरी चतुर्थ के कहने पर समहिन के रूप में एक ही तारीख। कुछ का सुझाव है कि यह सेल्टिक प्रभाव के कारण था, जबकि अन्य का सुझाव है कि यह एक जर्मनिक विचार था, हालांकि यह दावा किया जाता है कि जर्मनिक और सेल्टिक-बोलने वाले दोनों लोगों ने सर्दियों की शुरुआत में मृतकों को याद किया था। उन्होंने ऐसा करने के लिए सबसे उपयुक्त समय के रूप में देखा होगा, क्योंकि यह प्रकृति में 'मरने' का समय है। यह भी सुझाव दिया गया है कि परिवर्तन "व्यावहारिक आधार पर किया गया था कि गर्मियों में रोम बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों को समायोजित नहीं कर सकता था जो इसे झुकाते थे", और शायद रोमन बुखार के बारे में सार्वजनिक स्वास्थ्य संबंधी विचारों के कारण - एक बीमारी जिसने कई दावों का दावा किया था क्षेत्र की उमस भरी गर्मी के दौरान रहता है।
ऑल हैलोज़ ईव पर, दुनिया के कुछ हिस्सों में ईसाई लोग प्रार्थना करने के लिए कब्रिस्तान जाते हैं और अपने प्रियजनों की कब्रों पर फूल और मोमबत्तियाँ लगाते हैं। शीर्ष तस्वीर में बांग्लादेशी ईसाई एक रिश्तेदार के सिर पर मोमबत्तियां जलाते हुए दिखाई दे रहे हैं, जबकि नीचे की तस्वीर में लूथरन ईसाईयों को कब्रिस्तान के केंद्रीय क्रूस के सामने मोमबत्तियां जलाते हुए प्रार्थना करते हुए दिखाया गया है।
12 वीं शताब्दी के अंत तक वे पूरे यूरोप में दायित्व के पवित्र दिन बन गए थे और इस तरह की परंपराओं को शामिल किया गया था, क्योंकि पवित्रता में आत्माओं के लिए चर्च की घंटी बजती थी। इसके अलावा, "यह सड़कों पर परेड करने के लिए काले रंग के कपड़े पहने हुए, शोकपूर्ण ध्वनि की घंटी बजाने और सभी अच्छे ईसाइयों को गरीब आत्माओं को याद करने का आह्वान करने के लिए प्रथागत था।" "सूलिंग", पाक और आत्मा साझा करने का रिवाज। सभी क्रिसमस की आत्माओं के लिए केक, को चाल या उपचार के मूल के रूप में सुझाया गया है। यह प्रथा कम से कम 15 वीं शताब्दी की है और इंग्लैंड, फ्लैंडर्स, जर्मनी और ऑस्ट्रिया के हिस्सों में पाई जाती है। गरीब लोगों के समूह, अक्सर बच्चे, मृतकों के लिए प्रार्थना करने के बदले, ऑलहेलोवेट के दौरान डोर-टू-डोर जाएंगे, विशेष रूप से मृतकों के दोस्तों और रिश्तेदारों की आत्माओं के लिए प्रार्थना करते हैं। आत्माओं को खाने के लिए आत्मा के केक की पेशकश भी की जाएगी, या 'स्पिरर्स ’उनके प्रतिनिधि के रूप में काम करेंगे। जैसा कि हॉट क्रॉस बन्स की लेंटेन परंपरा के साथ, अल्हेलोवाटाइड आत्मा केक को अक्सर क्रॉस के साथ चिह्नित किया जाता था, यह दर्शाता है कि वे भिक्षा के रूप में पके हुए थे। शेक्सपियर ने अपनी कॉमेडी द टू जेंटलमैन ऑफ़ वेरोना (1593) में स्मगलिंग का उल्लेख किया है। वेशभूषा पहनने के रिवाज पर, ईसाई मंत्री प्रिंस सॉरी कॉन्टेह ने लिखा: "यह पारंपरिक रूप से माना जाता था कि दिवंगत लोगों की आत्माएं ऑल सेंट्स डे तक पृथ्वी पर भटकती हैं, और ऑल हैलोज़ ईव ने मृतकों को प्रतिशोध हासिल करने के लिए एक आखिरी मौका दिया अगली दुनिया में जाने से पहले उनके दुश्मन। ऐसी किसी भी आत्मा को पहचानने से बचने के लिए, जो इस तरह की प्रतिशोध की मांग कर रही हो, लोग अपनी पहचान छिपाने के लिए मास्क या वेशभूषा दान करेंगे।
यह दावा किया जाता है कि मध्य युग में, चर्च जो अल्हेलोवाटाइड में शहीद संतों के अवशेषों को प्रदर्शित करने के लिए बहुत गरीब थे, परिशियनों ने इसके बजाय संतों के रूप में कपड़े पहने। कुछ ईसाई आज भी हेलोवीन में इस रिवाज का पालन करते हैं। लेसली बन्नाटाइन का मानना है कि यह पहले के बुतपरस्त प्रथा का ईसाईकरण हो सकता था। स्मगलिंग के दौरान, ईसाई अपने साथ "लालटेन से बने टर्न-आउट शलजम" ले जाते थे। यह सुझाव दिया गया है कि नक्काशीदार जैक-ओ-लालटेन, हैलोवीन का एक लोकप्रिय प्रतीक, मूल रूप से मृतकों की आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है। मध्ययुगीन यूरोप में हैलोवीन पर, आग ने एक दोहरे उद्देश्य की सेवा की, जिससे उनके परिवारों के घरों में लौटने वाली आत्माओं को मार्गदर्शन करने के लिए प्रज्ज्वलित किया गया, साथ ही साथ ईमानदार ईसाई लोक से राक्षसों को बचाने के लिए उनका बचाव किया गया। ऑस्ट्रिया, इंग्लैंड और आयरलैंड के घरों में अक्सर "सांसारिक घरों में जाने के लिए आत्माओं को वापस मार्गदर्शन करने के लिए हर कमरे में मोमबत्तियाँ जलती थीं"। इन्हें "आत्मा रोशनी" के रूप में जाना जाता था। मुख्य भूमि यूरोप में कई ईसाई, विशेष रूप से फ्रांस में, "यह मानते थे कि एक वर्ष में एक बार, हॉलोवेन पर, चर्च के मृतकों को एक जंगली, छिपी कार्निवल के लिए" डैन्स मैकैब्रे के रूप में जाना जाता है, जिसे अक्सर चर्च की सजावट में चित्रित किया गया है। क्रिस्टोफर अल्लामंड और रोसमंड मैककिटरिक ने द न्यू कैम्ब्रिज मध्यकालीन इतिहास में लिखा है कि "ईसाईयों को उनकी माँ के घुटने पर खेल रहे शिशु यीशु की दृष्टि से हिल गए; उनके दिलों को पिएतो ने छुआ, और संरक्षक संतों ने उनकी उपस्थिति से उन्हें आश्वस्त किया। लेकिन, सभी जबकि, डेनसे मैकबेरे ने उनसे आग्रह किया कि वे सभी सांसारिक चीजों के अंत को न भूलें। "इस डेन्से मैकबेरे को गांव के पैजेंट और अदालत के मसल्स में, लोगों के साथ" समाज के विभिन्न क्षेत्रों से लाशों को तैयार करने "के लिए तैयार किया गया था, और हो सकता है कि आधुनिक समय की हेलोवीन पोशाक पार्टियों की उत्पत्ति हो।
ब्रिटेन के कुछ हिस्सों में, रिवाज़ के दौरान ये रिवाज़ चल निकले, क्योंकि कुछ प्रोटेस्टेंटों ने पूर्वाग्रह को एक "पॉपिश" सिद्धांत के रूप में प्रचारित किया था, जो उनकी भविष्यवाणी की धारणा से असंगत था। इस प्रकार, कुछ गैर-संरक्षक प्रदर्शनकारियों के लिए, ऑल हैलोज़ ईव के धर्मशास्त्र को फिर से परिभाषित किया गया; शोध के सिद्धांत के बिना, "लौटती हुई आत्माएं अपने रास्ते से स्वर्ग जाने वाले मार्ग पर नहीं जा सकतीं, जैसा कि कैथोलिक अक्सर मानते और दावा करते हैं। इसके बजाय, तथाकथित भूतों को वास्तविक बुरी आत्माओं में माना जाता है। जैसे वे धमकी दे रहे हैं। अन्य प्रोटेस्टेंटों ने एक मध्यवर्ती राज्य में विश्वास बनाए रखा, जिसे हेड्स (अब्राहम का बॉसम) के रूप में जाना जाता है, और मूल रीति-रिवाजों, विशेष रूप से सौलिंग, कैंडललाइट जुलूस और मृतकों की याद में चर्च की घंटियों का बजना जारी रखा। मार्क डोनेली, मध्ययुगीन पुरातत्व के प्रोफेसर और इतिहासकार डैनियल डाइहल, बुरी आत्माओं के संबंध में, हैलोवीन पर लिखते हैं कि "खलिहान और घरों को लोगों और पशुधन को चुड़ैलों के प्रभाव से बचाने के लिए आशीर्वाद दिया गया था, जिन्हें घातक के साथ माना जाता था आत्माओं के रूप में उन्होंने पृथ्वी की यात्रा की। "१ ९वीं शताब्दी में, इंग्लैंड के कुछ ग्रामीण हिस्सों में, परिवार ऑल हैलोज़ ईव की रात को पहाड़ियों पर एकत्रित हुए। एक ने एक पिफर्क पर जलते हुए पुआल का एक गुच्छा रखा, जबकि बाकी उसके चारों ओर एक घेरे में बँध गया, जब तक कि आग की लपटें बाहर नहीं निकल गईं, रिश्तेदारों और दोस्तों की आत्माओं के लिए प्रार्थना की। इसे टीनएज के रूप में जाना जाता था। अन्य रीति-रिवाजों में डर्बीशायर में टिंडल की आग और हर्टफोर्डशायर में ऑल-नाइट वॉयस अलाउंस शामिल थे, जिन्हें दिवंगत के लिए प्रार्थना करने के लिए जलाया गया था। 1605 के बाद से गाइ फॉक्स नाइट (5 नवंबर) की बढ़ती लोकप्रियता ने कई हॉलिडे परंपराओं को उस छुट्टी के बजाय विनियोजित किया और स्कॉटलैंड के उल्लेखनीय अपवाद के साथ, हैलोवीन की लोकप्रियता ब्रिटेन में कम हो गई। वहाँ और आयरलैंड में, वे कम से कम प्रारंभिक युग के बाद से समहिन और हैलोवीन का जश्न मना रहे थे, और स्कॉटलैंड कीर्क ने हैलोवीन के लिए अधिक व्यावहारिक दृष्टिकोण लिया, इसे समुदायों के पारित होने के जीवन चक्र और संस्कार के रूप में महत्वपूर्ण माना और इस तरह से इसे सुनिश्चित किया। देश में जीवित रहना।
फ्रांस में, कुछ ईसाई परिवारों ने, ऑल हैलोज़ ईव की रात, अपने प्रियजनों की कब्रों के पास प्रार्थना की, उनके लिए दूध से भरे व्यंजन स्थापित किए। हेलोवीन पर, इटली में, कुछ परिवारों ने अपने पारित रिश्तेदारों के भूतों के लिए एक बड़ा भोजन छोड़ दिया, इससे पहले कि वे चर्च सेवाओं के लिए चले गए। स्पेन में, इस रात को, विशेष पेस्ट्री पके हुए होते हैं, जिन्हें "पवित्र की हड्डियों" के रूप में जाना जाता है और उन्हें चर्च की कब्रों पर रख दिया जाता है, जो आज भी जारी है।
उत्तरी अमेरिका में फैल गया
मैनहट्टन में वार्षिक ग्रीनविच विलेज हेलोवीन परेड दुनिया की सबसे बड़ी हैलोवीन परेड है।
लेस्ली बन्नाटाइन और सिंडी ओट लिखते हैं कि दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में एंग्लिकन उपनिवेशवादियों और मैरीलैंड में कैथोलिक उपनिवेशवादियों ने "अपने हॉलैंड के ईव में ऑल हैल्लो ईव को मान्यता दी", हालांकि न्यू इंग्लैंड के पुरीटीनों ने छुट्टी के लिए मजबूत विरोध बनाए रखा, साथ ही। क्रिसमस सहित स्थापित चर्च के अन्य पारंपरिक समारोहों के साथ। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 19 वीं सदी की शुरुआत में, इस बात के कोई संकेत नहीं मिलते कि उत्तरी अमेरिका में हैलोवीन व्यापक रूप से मनाया जाता था। यह 19 वीं सदी में बड़े पैमाने पर आयरिश और स्कॉटिश आव्रजन तक नहीं था कि हेलोवीन अमेरिका में एक प्रमुख अवकाश बन गया, 19 वीं शताब्दी के मध्य में आप्रवासी समुदायों तक सीमित था। इसे धीरे-धीरे मुख्यधारा के समाज में आत्मसात किया गया और 20 वीं शताब्दी के पहले दशक तक सभी सामाजिक, नस्लीय और धार्मिक पृष्ठभूमि के लोगों द्वारा तट पर मनाया जाने लगा। "काजुन क्षेत्रों में, एक निशाचर मास हेलोवीन रात को कब्रिस्तानों में कहा गया था। जिन मोमबत्तियों को आशीर्वाद दिया गया था, उन्हें कब्रों पर रखा गया था, और परिवार कभी-कभी पूरी रात कब्रिस्तान में बिताते थे।" वार्षिक ग्रीनविच विलेज हैलोवीन परेड 1974 में ग्रीनविच विलेज के कठपुतली और मुखौटा निर्माता राल्फ ली द्वारा शुरू किया गया था; यह दुनिया की सबसे बड़ी हेलोवीन परेड और अमेरिका की एकमात्र प्रमुख नाइट परेड है, जिसमें 60,000 से अधिक वेशभूषा वाले प्रतिभागी, दो मिलियन दर्शक और दुनिया भर के टीवी दर्शक शामिल हैं।